Von Mönchen und Nonnen

Die Ordensgemeinschaft der Benediktiner geht auf den heiligen Benedikt von Nursia (480 – 547) zurück. Dieser verfasste im Jahre 529 eine Auflistung von 78 Geboten und Anleitungen für das klösterliche Leben – die »Regula Benedicti«, deren Ideale die Mönche und Nonnen zur Besitzlosigkeit, Gehorsam und Keuschheit aufruft. Auch wenn die Benediktinerregel bis heute den Lebensalltag ihrer Anhänger bestimmt und inspiriert, so wurde diese im Laufe der Geschichte stets neu interpretiert und überdacht, um sie an die Bedürfnisse der gegenwärtigen Zeit anzupassen.

Der bekannteste Grundsatz des Ordens ist das berühmte »Ora et labora« (bete und arbeite). Dieser spiegelt sich vor allem im Tagesablauf der Brüder und Schwestern wieder. Sechsmal am Tag versammeln sich die Benediktiner zum gemeinsamen Gebet. Des Weiteren erledigen Sie verschiedene Arbeiten in den klösterlichen Betrieben und Einrichtungen wie beispielsweise der Seelsorge, Bildung und verschiedenen Handwerken.

Die Ordenstracht

Der Habit der Benediktinermönche besteht aus einem schwarzen Untergewand mit engen Ärmeln und einem ebenfalls schwarzen Skapulier (ärmelloses weites Obergewand) mit Kapuze. Zwischen beiden Gewandteilen wird ein Zingulum genannter Gürtel aus Stoff oder Leder getragen.
Weiterhin tragen die Brüder bei Gottesdiensten und festlichen Anlässen über dem Habit die sogenannte Kukulle – ein schwarzes knöchellanges Übergewand mit sehr weiten Ärmeln. Dieses erhalten allerdings nur Mönche, die die »ewige Profess« abgelegt, d.h. sich lebenslang an das Kloster gebunden haben. Gelegentlich tragen Benediktiner bei den Arbeiten auch kürzere (nicht bodenlange) Gewänder, damit diese während der Ausübung nicht stören.

Die Schwestern des Benediktinerordens tragen ebenfalls einen Habit bestehend aus schwarzem Untergewand, Skapulier und Zingulum. Zusätzlich tragen die Benediktinerinnen eine weiße Haube mit breitem Kragen und einen schwarzen Schleier (bei Novizinnen weiß). Auch die Nonnen tragen bei Gottesdiensten und anderen Festlichkeiten eine schwarze Kukulle über dem Habit (ebenfalls erst nach der ewigen Profess).

Der Jesuitenorden geht zurück auf den Ritter Ignatius von Loyola. Dieser war, im Gegensatz zu anderen Ordensgründern, zunächst nicht das klassische Beispiel eines frommen Katholiken. Ignatius frönte in jungen Jahren ausgiebig dem Waffenspiel, wilden Raufereien und sinnlichen Liebesabenteuern – kurz, er war ein typischer Lebemann des 16. Jahrhunderts. Doch während einer Belagerung zertrümmerte eine Kanonenkugel das Knie des damals 30-Jährigen. Dies änderte seine Lebenseinstellung radikal. Nach langer Zeit im Krankenlager, gründete er schließlich 1539 mit einigen Gefährten die Societas Jesu – die Gesellschaft Jesu, welche 1540 von Papst Paul III. offiziell zu einer Gemeinschaft päpstlichen Rechts erklärt wurde.

Die Jesuiten sehen sich in der direkten Nachfolge Jesu Christi und leben bis heute streng nach seinem Vorbild – besitzlos, ehelos und gehorsam. Vor allem dem Papst gegenüber fühlen Sie sich zur Folgsamkeit verpflichtet, sogar so sehr, dass die Möglichkeit eines vierten Gelübdes besteht, in dem sie sich noch einmal explizit dazu verpflichten.

Im Vergleich zu anderen Orden, wie beispielsweise den Benediktinern oder Dominikanern führen die Mitglieder der Gesellschaft Jesu kein zurückgezogenes Leben im Kloster. Die Jesuiten sehen ihre Pflicht im Dienst am Nächsten und in der Verkündung des Evangeliums. Dafür engagieren sie sich seit jeher besonders im Bereich der Bildung. Seit ihrer Gründung gründen Sie in ihren Niederlassungen Kollegien (Ausbildungshäuser), betreuen Universitäten und Schulen. Aber auch in der Sozial- und Flüchtlingsarbeit, der geistlichen Begleitung von Laien und der Medienarbeit (z.B. Radio Vatikan) sind die Mitglieder der Gesellschaft Jesu tätig.

Der Orden kennt zudem auch kein einheitliches Chorgebet, sondern setzt auf die Selbstverantwortung der Brüder. Das heißt jeder soll sich nach seinen individuellen Möglichkeiten Gebet und Andacht widmen.

Als am 13. März 2013 der Argentinier Jorge Mario Bergoglio als Papst Franziskus den Stuhl Petri bestieg, wurde zum ersten Mal in der Geschichte des Ordens ein Jesuit Oberhaupt der römisch-katholischen Kirche.

Ordenstracht

Die Jesuiten haben kein einheitliches Ordensgewand, allerdings ist ihr Ordenssymbol überall auf der Welt gleich – das Monogramm der ersten drei Buchstaben des griechischen Namens Jesu Christi: IHS.

Der Orden des heiligen Franziskus (Ordo Sancti Francisci) geht auf Franz von Assisi zurück. Der Sohn eines wohlhabenden Kaufmanns hatte eine gute Bildung erhalten, konnte Lesen, Schreiben, Rechnen, Französisch und Latein und genoss eine allgemein unbeschwerte Jugend. Sein Ziel war es zu dieser Zeit Ritter zu werden. Doch durch die Teilnahme an einem Feldzug in Apulien änderte sich sein Leben radikal. Franziskus erkrankte. Als er in der baufälligen Kapelle San Damiano in Assisi betete, soll er der Legende nach die Stimme Jesu gehört haben, die ihn aufforderte »Geh und baue mein Haus wieder auf, das, wie du siehst, ganz und gar in Verfall gerät.«. Dies überzeugte den jungen Mann endgültig zu einem Leben in der Nachfolge Christi. Er verzichtete auf das väterliche Erbe und entsagte jeglichem Besitz. Franz von Assisi zog als Wanderprediger durch das Land und stellte sich ganz in den Dienst der Armen und Ausgestoßenen. Schnell schlossen sich dem charismatischen Franziskus weitere Brüder an, mit denen er den Orden der Minderbrüder (Ordo Fratrum Minorum (OFM)) gründete. Dieser wurde im Jahr 1223 offiziell von Papst Honorius III. anerkannt.

Nach dem Tod Franziskus kam es innerhalb des Ordens vermehrt zu Auseinandersetzungen darüber, wie streng das Armutsgelübde zu leben sei. Dies führte im Laufe der Jahre zur Spaltung in drei selbstständige Ordensgemeinschaften: Die Franziskaner (OFM), die Minoriten bzw. Konventualen (OFMconv) und die Kapuziner (OFMCap).

Neben diesem ersten Orden gründete Franz von Assisi zusammen mit der heiligen Klara von Assisi den Frauenorden der Klarissen (Ordo Sanctae Clarae, OSCl) und den dritten Orden der Laienbrüder (Franziskanische Gemeinschaft, OFS).

Die Franziskaner leben heute vor allem nach dem Leitsatz von Frieden und Gerechtigkeit. Im Zentrum ihrer Spiritualität stehen, wie schon zu Zeiten der Gründung, die Armen und Ausgegrenzten. Deshalb sind die Mönche und Nonnen heute besonders in der Seelsorge und Mission sowie in Schulen, Exerzitien- und Meditationshäusern tätig.

Ordenstracht

Die unterschiedlichen Franziskanerorden kleiden sich nach dem Vorbild des Franz von Assisi in einfache Gewänder, die sich je nach Ordenszweig leicht unterscheiden.

Die Minoriten tragen einen schlichten schwarzen Habit zusammen mit einem Schulterüberwurf mit Kapuze. Die Tracht der Franziskaner ist dieselbe bloß in Braun – der Farbe der Armen im Mittelalter. Auch die Kapuzinermönche tragen ein braunes Gewand, allerdings ohne Schulterüberwurf. Die Kapuze, welche direkt an die Kutte genäht wurde, ist länger und spitz zulaufend – sie gab dem Orden damals seinen Namen.

Um die Hüften tragen alle Orden eine weiße Kordel mit drei Knoten, welche für die drei Gelübde Armut, Keuschheit und Gehorsam stehen.

Die Klarissen und Franziskanerinnen (meist des dritten Ordens) tragen statt des Überwurfes mit Kapuze meist einen schwarzen Schleier.